“El sentido trágico de la vida española sólo puede darse con una estética sistemáticamente deformada”, le dice el ciego Max Estrella a Don Latino predicando la quijotesca ética de la bohemia. Ramón del Valle-Inclán publicó la versión definitiva de su obra maestra hace un siglo y hasta mediados de diciembre se representará en el Teatro Español, como si los programadores hubieran intuido que este sería un buen momento para rencontrarnos con nuestros demonios. Mientras nuevas figuras van desfilando de nuevo por el eterno Callejón del Gato, la forma y el significado de Luces de bohemia se han instalado en el Reina Sofía para invitarnos a reír y gestionar la impotencia. El jueves a primera hora de la tarde deambulo por las salas escuchando las explicaciones de uno de los comisarios de Esperpento. Arte popular y revolución estética, me distraigo con el móvil y leo la alerta: Iñigo Errejón anuncia que deja la política cuando se están confirmando tantos rumores sobre vejaciones aterrorizadoras y la contradicción pública entre el discurso feminista del personaje y la conducta de la persona ha acabado por revelar una impostura que confirma los tópicos más disolventes sobre la superioridad moral de la izquierda.
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Ábalos y Errejón en ‘Luces de bohemia’
La mirada radical y vanguardista del esperpento surgió de la tensión entre discurso oficial y cutre realidad
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